第三章修道與心靈健康
第三節歡喜心過生活
壹、前言
《詩經。唐風。蟋蟀》：「蟋蟀在堂，歲聿其莫，今我不樂，日月其除，無已大康，職思其居，好樂無荒，良士瞿瞿。」
意思是説：蟋蟀進到屋裡啦，一年又到年底了，如今我們再不享樂，時光就流過去了，但想一想，現實生活不是巳經很安康享樂了嗎？所以也要想到自己的職責，故要追求歡喜，但不要太荒怠，賢良者都知道要戒慎。
我們身為白陽修道者，有彌勒祖師慈悲宏愿的加被，解脱之徑是快樂道、易行道，所以白陽修行過程就是「歡喜心過生活」。
貳、生活的省思
一、固定的生活方式
請問：你是用什麼處事態度來生活呢？是每天過著機械般公式化的日子，從早上起床刷牙、洗臉、吃早餐、趕時間上班上課、下班下課、吃晚飯、教孩子、看電視、睡覺，隔天還是同樣的模式，還是你有不一樣的快樂生活呢？
二、快樂的真意
快樂有真快樂和假快樂，有人認為去遊樂園玩最快樂，但是玩一整天回來之後，是不是累得癱在床上，全身酸痛！有人認為喝酒最快樂，但是酒醉之後，是不是頭痛又嘔吐，實在是苦不堪言！一般人認為的快樂，都是短暫性的快樂，笑過就沒有了，心裡還有一股空虚感。而真快樂就不一樣了，是從内心發出的喜悦，比如真誠的付出、助人不求回報等，像很多志工圑體，他們在服務時，不管是付出勞力、心力、金錢，都是「歡喜做，甘願受」，也才真正能「凡走過必留下痕跡」，不管別人或是自己的心裡，都是點點滴滴的感動、真善美好的回憶！
故有人以「助人為快樂之本」為信念，一生以服務為目的，生命充滿著無限的喜悦；有人則是跟著圑體學習，才知道人生的真諦和快樂的泉源，來自於内心的美好感覺，和利人利己的行為。
參、如何產生歡喜心
以下有幾點，可以學習如何來產生歡喜心：
—、確立目標
美國「成功教育機構」的研究人員做了一項研究發現，一百個人當中平均只有五個人會成功，原因是「他們都訂下清楚的人生目標」。從小，學校老師都會出一題作文「我的志願」給我們發揮，每個人心中都有自己的夢想，紙上談兵當然是輕而易舉，然而當下立定目標、又努力實踐者，才是真君子，師尊慈悲：「君子立長志，小人常立志。」人格由此奠定。
今天我們來到佛堂上課，也是為了向仙佛聖賢學習，那你有想過要以哪位仙佛為偶像，以祂為標竿，當作我們修道過程中的精神支柱；有的人與觀世音菩薩特別有緣，那就學習祂溫柔慈悲的心，以耳根聞聲救苦，菩薩救世法相顯化有很多，例如白衣觀音、楊柳觀音、魚籃觀音、持經觀音、如意輪觀音、灑水觀音、千手千眼觀音等等，那您呢？觀世音菩薩悲願：「吾行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖，憂愁孤窮，不得救護，窮其心力，無法脱苦，若心中念我，稱我名字，無論我在何處，咸以天耳聞之，天眼觀之，脱其苦惱，即使有一人無法得除如斯煩惱，我亦誓不成佛。」菩薩悲心何等偉大！
最能聖凡兼顧、以凡養聖的子貢，一邊跟隨孔子學道修道，一邊經商，是孔子弟子中最有錢的一位，所以孔子周遊列國時的費用，幾乎是子貢來盡心協助的。當遇到危困時，又能以其善於溝通的能力幫助大家渡過難關，如果有人毁镑孔夫子，也一定挺身護持老師，子貢夫子的財施奉獻及勇於承擔的氣魄，確實值得我們學習。當然還有很多聖賢仙佛，都值得我們效法，相信立定目標、追隨仙佛的腳步，修道一定會成功。
二、終身學習
常聞：「活到老，學到老。」在服務別人之前，要先充實自己，就像前人輩，七、八十歲的高齡還是不斷的學習，隨著現代化、科技化的變遷，把社會教化的工作和基金會志工，帶向資訊化、電腦化。當你學得愈多、懂得愈多，相對地，你可以服務的人群也就愈多了。
(一)以技藝嘉惠眾生
以個人專業能力來服務人群，例如德蕾莎修女立志要為貧民服務，當她第一次懷抱熱忱照顧印度病患時，因缺乏護理知識，不但未能照顧好病患，致使自己也染病，經過其他修女教導護理技巧，有了專業能力後，才救助了更多病患。還有電腦奇才沈芯菱，年紀小小卻非常樂於助人，憑著自學方式架設免費教學網站、紀錄臺灣草根臉譜、幫助雲林貧童舉辦英語夏令營等，這一切的出發點都是想幫助別人，看著別人開心，自己也就很滿足了。所以充實自己的強項，不但可嘉惠別人，同時也是在嘉惠自己。
德蕾莎修女智慧語錄中曾説：「最令人快樂的事：幫助別人。最使人愉悦的感覺：内心的平安。最幸福的保單：微笑。最有效的解決之道：樂觀。最大的滿足：完成該做的事情。」
(二)以言語嘉惠眾生
三施－財施、法施、無畏施，其中以法施功德最大。參加過道場各種班會的前賢，經由講師們精闢的演説及修辦經歷分享，在法語滋潤後，心裡總是有無限的感動，對人生有更光明的願景。其實每個人都能行法施，只要不斷的學習、精進，即能適時地説好話、隨緣渡眾，那怕只有幾句話，只要是善言善語，都能在眾生心中種下善的種子。所謂「良言一句三冬暖，惡口傷人六月寒」，口説好話不僅溫暖別人，也會為自己帶來好運。
(三）以知識嘉惠眾生
研讀經典也是增加我們法施的能力，經典是最有深度，最有價值的書，聖賢仙佛的智慧、經驗全都包含在内，歷久彌新、永垂不朽，可幫助我們站在巨人的肩膀上，眼界更高遠、胸襟更寬闊，也能成為眾生的墊腳石。
(四）以禮儀牽引眾生
《論語》學而》有子曰：.「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」中國為禮儀之邦，然而禮節也需要合乎中庸之道，太過則「禮多必詐」，不及則「無以立也」，故禮儀是要培養、要學習而來的，佛堂除了是獲得智慧的寶庫，也是實習禮儀最好的場所，從中我們就塑造成與眾不同的修道人的氣質。
《易經》：「天行健，君子以自強不息。」終身學習，也應培養積極的學習態度，熱愛學習、享受學習，進而養成時時、處處、事事學習的習慣。
三、轉念
師尊慈悲：「一心恆轉天晴朗朗，一心不轉灰蒙暗暗。」
1972年，新加坡旅遊局給總理李光耀打了一份報告，大意是説：「我們新加坡不像埃及有金字塔；不像中國有長城；不像日本有富士山；不像夏威夷有十幾米高的海浪。我們除了一年四季直射的陽光，什麼名勝古蹟都沒有。要發展旅遊事業，實在是巧婦難為無米之炊。」李光耀看過報告，非常氣憤。據説，他在報告上批了這一行字：「你想讓上帝給我們多少東西？陽光，陽光就夠了！」後來，新加坡利用那一年四季直射的陽光，種花植草，在很短的時間裡，發展成世界上著名的「花園城市」。人要懂得「心念轉」、「觀念轉」，如此才能不斷地激發生命的潛能，才會有傑出傲人的成績.！
所謂：「積極的人像太陽，照到哪裡哪裡亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。」想法決定我們的行為，有什麼樣的想法，就有什麼樣的動作。古云:「三點如星佈，横鉤似月斜，披毛從此出，作佛也由它。」生活的喜怒哀樂，完全由心作主，故做好心的主人，以感恩的心來面對任何順境與逆境，轉個身、換個念，你會發現「一切都是上帝最好的安排」。
四、躬行實踐
大部分人看到他人的成就都會感到羨慕，卻忽略成功者背後所下的苦功。正所謂：「臺上十分鐘，臺下十年工。」唯有設定目標，不斷紮實學習，向前邁進，才能聖凡皆如意。看著別人有燦爛的笑容、充沛的活力，是因為他有一股熱心服務的精神，熱忱的心帶動生命的源水，這是人人都需要的養分。作家馬克•桑布恩，是全球傑出的激勵演説大師，撰寫自己親歷的真人實事－「郵差弗雷德」的故事，大意是説：桑布恩第一次遇見弗雷德，是在搬入新居幾天後，弗雷德敲門來訪，自我介紹是這裡的郵差，他中等身材，蓄著一撮小鬍子，相貌很普通，但是他的真誠和熱情卻溢於言表，令人心中一暖。桑布恩介紹自己是職業演説家，需要經常出差旅行，弗雷德説明他可以代為保管信件，否則竊贼臨門就深受其害了。弗雷德的態度確實使人感動，人性化的貼心服務正該如此，不論從事任何行業，弗雷德為人樹立了榜樣，「郵差弗雷德」已成為「超值服務」和「增值服務」的代名詞。其實到處都有「弗雷德」類型的人，總機弗雷德－總機阿嬤陳美燕，從荳蔻年華到現在兒孫成群，始終堅守自己的總機職務，敬業的她讓公司總裁殷琪在公開場合感謝她對公司的努力，敬業態度代表著公司形象，因公司形象是無價的。空服員弗雷德，某位空服員於一趟臺北飛往紐約的航行中，發現一位老先生非常不自在，原來是因為老先生尿失禁了，他的家人沒有隨身多準備一套老先生的衣物，空服員向機長借了一套衣服，並將老先生帶往盥洗，沒一會兒，老先生表情愉快且光鮮亮麗的回到座位上。
假如，你認同「弗雷德」的做法，從現在開始就該改變你的態度，認真實踐完成你的理想，將來你也會是別人學習的對象。
肆、結論
所謂：「貧家未必常寂寞，富貴未必恆安樂，錦衣玉食更換著，利名尚有利名憂。」人生要計較、要比較的永遠是説不完、道不清，與其要埋怨生命中的一切不如意，不如體會自己所擁有的，去感恩珍惜它。什麼是幸福？什麼是不幸？有人為三餐不夠精美而挑剔，有人為三餐不繼奔波，有人為一粒米爭食，有人連米是何滋味皆不知；有人為穿得不夠華麗與人比較而心生嫉妒，有人捉襟見肘，有人則無衣可遮身；有人為沒有華麗的房子而感到羞恥，有人家徒四壁，有人餐風露宿無家可歸；有人為著駟馬高車而心喜，有人出門全靠兩隻腳，有人連雙足也沒有；世間上有人厭倦親情，有人失去親情，也有人一生下即無父無母無依無靠；有的人為生活而感到煩悶，有人則連要照顧好自己都很難。
活佛師尊慈訓
天地無私，為善自獲福。
欲享福分，必先施福於他人；欲得福田，必先造福於他人。
人知名利為樂，不知無名無利之樂為最逍遙；
人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真。
養喜神，為招福之本；去邪惡，為遠禍之方。
行善如春園之草，不見其長日有所增。
種德施惠，便是無位之卿相；貪權奪寵，便是有爵之乞人。
厚福者，必寬厚，寬厚，則福益厚。
一片慈祥乃積德根苗，一心寬厚乃無量福田。
謙德仁心者，為祥；積德善心者，為福。
有心力濟於人，謂之福；有慈心濟於世，謂之福。
人云：「快樂不是擁有的多，而是計較得少。」換個角度來看看，也有很多人在羨慕自己，其實人生該感嘆的不是過得比別人不好、擁有的比別人少，而是身在福中不知福，須知每一份福氣都是從心上去體會發覺的，絕對不是認為自己能夠變成跟別人一樣，就能得到幸福，許多人也認為擁有很多就是一種幸福，但怎知不曾擁有也是一種幸福。想想一個比別人擁有更多的人，是否到最後比別人要失去更多呢？有時人為了得到某些東西，結果失去比得到更多，有時則因為擁有而感受不出擁有的珍貴，就像一個貧窮的人，或許有一碗飯可吃，有一間屋子可住，就覺得很滿意了，一個富有的人則可能要得到稀世珍寶才會滿足，想想同樣都是得到，為何會有這樣的差別呢？在於人的心而已，能知足，雖一無所有亦樂，不知足者，雖無所不有卻更苦。
分享此文：
按一下以分享至 Facebook(在新視窗中開啟)
按一下即可以電子郵件傳送連結給朋友(在新視窗中開啟)
電子郵件
喜歡 正在載入...
相關